科举考试示范文章推荐8篇

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更新时间:2024-05-12 16:04:05 热度:0°C

科举考试示范文章 第一篇

美国密执安大学教授卡尔•韦克将六只蜜蜂和六只苍蝇装进同一只玻璃瓶中,然后将玻璃瓶平放在桌面上,让瓶底对着窗。结果发现“聪明”的蜜蜂,坚持不懈地往瓶底处冲撞,力竭倒毙。而苍蝇则转变了方向,不到两分钟就顺利逃出。这个实验让我们看到了不一样的真理:坚持未必是胜利。

有些人可能会跳出来说,古往今来“坚持就是胜利”,卡尔•韦克教授的实验只是个例,于是又罗列一大堆名人案例。但是,历史长河中一个个寒窗苦读数十载,追求功名利禄的人,真正金榜题名的有几个呢?难道说他们不坚持吗,难道说他们不努力吗?可是,通过读书走向仕途的封建教育思想毒害了多少人!

三百六十行,行行出状元,他们不懂得,所以多少人苦读一生也是一事无成。他们不懂得坚持未必是胜利,也许成功就在拐角处,只需要我们的一个转身。

在必要的时候也应该学会变通,有些时候我们需要换一条路走。这并不是在熄灭信念之火,而是为自己寻找胜利的道路。鲁迅去日本求学,开始时学医的,当他发现当时的国人需要的是“医治灵魂”,于是就决定转战文学。以巨笔做匕首,投向敌人;用文学为良药,医治国民的愚昧。蒲松龄十几次科举败北,多处寻求发展失败,退而著书,20年编著《聊斋志异》,名垂青史;孔子周游列国不被接纳,退而著书立说,发展教育,成就至圣先师。不管是鲁迅先生的主动放弃,还是蒲松龄、孔子的被迫“改变”,他们的人生最终都是走向辉煌。试想一下,如果蒲松龄科举入仕顺利,那么世上也许会多一个“官员”,应该不再会有《聊斋志异》这样的经典;如果孔夫子被某个诸侯国的“拜相”,也许就不会有《论语》,不会有“七十二贤”,甚是影响中国乃至世界的“儒家”学说也不复存在。

莫拉莱斯说过:“坚持到底,是众人皆知的成功法则,可坚持错误的方向,而不愿修整,将导致一事无成,终身失败,最终成为别人的反面教材。”试着跳出自己的小世界,以一种更豁达开阔的眼光审视自己的坚持,重新评估其价值,再做取舍改变。未尝不是一种胜利呢?

科举考试示范文章 第二篇

鲁镇的咸亨酒店里,孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

高大身材,青白脸色,皱纹夹伤痕。之乎者也,固执己见,落众人笑柄。当他穿一件好似十几年没洗过的破布长衫出现在店里柜台前,众人都提了精神,因为人人都可以捻起这个读书人的一点笑话作为谈资,这时连空气都变得快活起来。

他不过是没钱吃饭喝酒,不过是说些叫人听不懂的话,不过是又跑去偷窃被人给打了,在那样混乱不堪,人人求自保的环境里,这些算不得稀奇事儿,唯独他在众人笑里来,笑里走。穷人不笑穷人,人笑他穷而死要面子,十年如一日穿着的长衫便是最好的证明。

这长衫,他不曾脱过,他不想脱,他也脱不掉。何以使他对长衫情有独钟?

店中人笑孔乙己脸上的伤疤,这一定又是偷盗被打了,他却理直气壮,读书人偷书不能称之为“窃”,这句极富讽刺意味的话至今仍被人品味。他是读书人,读书人哪个不穿着长衫?但他连秀才都没有考中,也没有功名利禄,谁认可他读书人的身份?

只有他自己。他信奉万般皆下品,惟有读书高的教条,他硬是要将自己塞进社会的上流。他以为穿长衫就高人一等,所以偷书也不能称作窃,至于伤,倒像是值得炫耀的捍卫高尚人格的标志。他既要做为人尊敬的读书人,又难以将生活过得真正的亮堂,所以穿着长衫来麻痹自己,逃避现实,活在泡沫般的梦境里。

幸运的是,他并不单纯是个穿长衫,同街头混混混为一谈的人,长衫也带给他为读书人的原则和善良。来店里,他从不赊账,间或没有现钱,他也会在小黑板上记一笔,不出一月便能还清。他教小孩子们认字,穷困潦倒的他买茴香豆,一颗一颗分给孩子们吃。咸亨酒店里,多的是比孔乙己有钱的人,可是除了他,谁还给孩子们买茴香豆?当孩子们吃完,眼巴巴地望着他时,他笑眯眯地拿起书读,一个和蔼的老头跃然纸上。或许是这身长衫,让他在面对孩子和学问时,释放出他压藏已久的责任与担当,重新唤醒他关怀天下的大情怀,他不是普通人,他是读书人。

世人都说他迂腐至极,哀其不幸,怒其不争。我恰恰以为,长衫又是他争的一大证明。

没有得到科举的认可,所以长衫是他苦读的唯一见证。平凡而贫穷的孔乙己如何能轻松放下科举失利的悲痛,他不甘。他卑微地向社会讨求最后一点自尊,无论如何不肯放下读书人特有的清高本质。即使没有经济来源,也不愿靠劳动赚取钱财,他写字是为了做学问,而不是拿去卖钱。他当然明白自己的境况,长衫给他的幻境又能维持多久?当他饥饿疼痛地趴在酒店门坎上,渴求一杯温酒时,掌柜的只记得他还欠着钱。孔乙己期盼用一身长衫展示自己的与众不同,换来他人的尊重,拼命地在黑暗社会里争得自己的位置,可是连这点自尊也被蹂躏践踏。终于他闭上了眼睛,不用再这么疲惫。

我真真切切地感到孔乙己的可怜。长衫给他带来的,是令他不至于苟且的微弱自尊,是燃起他内心责任的火苗,也是世人的唾沫与嘲笑,还是捆绑他直至死亡的枷锁。

我不禁怅然若失,孔乙己那脱不掉的长衫啊!

科举考试示范文章 第三篇

我在暑假里读了《儒林外史》。

《儒林外史》描写了读书人的社会生活。书中写了各色读书人,周进、范进、马纯上、匡超人、蘧公孙……这些人真是让人可笑又可悲。

周进没中举前完全无法营生。“黑瘦面皮,花白胡子,头戴一顶旧毡帽”,衣服也破破烂烂的去吃酒饭,被秀才梅玖嘲讽了一番。当老师又被辞了,在贡院里撞号板,还又哭又闹。范进已是五十四岁了,考了二十余次还是考不上,“面黄肌瘦,花白胡须,头戴一顶破毡帽,穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩”,卖只鸡也卖不来,中举后“自己把两手拍了一下,笑一声道:‘咦!好了!我中了!’往后一跌倒,便不省人事”。老丈人在他没中举前叫他“现世宝穷鬼”、“烂忠厚没用的人”。中举后却叫他“贤婿老爷”,还帮他在身后扯衣服,巴结他。这么大的反差,真是让人哭笑不得。马纯上先生更是热衷科举,自己考不上了,还要劝别人科举,自己编些科举的书。蘧公孙是个典型的沽名钓誉之人,刊刻他人诗集,还想在马纯上的书上留名,让自己出名。匡超人本是个非常孝敬父母,勤奋又聪明的人。后来再潘三的带领下,在抽头得利、假冒文书、冒名,不久后便成了一个忘恩负义的儒林恶少,骗李本瑛,吹牛不打草稿,不看潘三,贬低马纯上。

《儒林外史》中最主要的艺术特点便是讽刺艺术的运用。书中用许多强烈的对比。人物与人物对同一件事的不同反应,如发生火灾时,匡超人的哥哥只知道抢上集的担子,匡超人却去引嫂子向门外走,背出了父亲、母亲。在对比中看出匡超人是个孝顺的人。还有胡屠户在范进中举前后所表现的市侩嘴脸。

书中还精心刻画了人物的细节,来达到讽刺的效果。像严贡生自称“为人率真”,“从不晓得占人寸丝半栗的便宜”。可事实是,他谁的便宜都想占,占他人的猪、占“利钱”、占吹打的钱、占船钱、占兄弟的房产……是个可恨之人。杨执中夫妇二人在家中没东西吃,擦个炉子以度时光。范进中举后,胡屠户为了巴结范进,还为他扯衣裳。

读《儒林外史》,我还记住了许多知识。明代的科举制度,先经过童试和院试获取科举考试的资格,再参加乡试,中了才可以参加会试、殿试。科举考试的文章叫八股文。书中有一些有趣的文化常识。如“太尊”就是对知府的尊称,“庠”就是学校,“监生”是指明、清最高学府,“孝廉”作为举人的别称,“学生”是指士大夫表示谦虚的自称,“号板”就是考试时用的桌椅,“功名”是指官职和科举资格……

科举考试示范文章 第四篇

于我而言,你就是整个世界。星际穿越无数光年,只为与你相见。

——题记

我用尽青春,一路向前奔跑,心急如焚,一刻也不敢停歇,只因心一直系着你——高考。

静坐书前,心游万仞,畅游天地,一览海纳百川。沿着历史的足迹,回到古代,我看到了科举考场上书生奋笔疾书、挥墨成章的潇洒形象;看到了进京途中举人身背行囊、背井离乡,参加春闱的匆匆身影;看到了殿廷上,皇帝亲自策问贡士的庄严盛景。诚然,这就是古人入仕的主要途径,寒门子弟飞上枝头的唯一方式。平民要想改变命运,就得做官;要想做官,就得参加科考。在这里,有屡试屡败,终在晚年中举的范进;有一心为国,满腹才华的文天祥。他们身处不同的朝代,心怀不同的志向,却经历了同样的一个转折点:参加科举考试。这是他们改变生活的途径,也是他们实现理想抱负的舞台。这是他们人生的转折点,是古人心系的“高考”。

凝注窗外,灼热的阳光下,树影斑驳。恍惚间,我想起了1977年12月的xxx和易中天。那时,刚刚恢复高考,xxx走进改变命运的考场,通过自己的不懈努力,走进了梦寐以求的北京大学,专攻法律。如今,他已成为xxx,为国家的发展做出了重大的贡献;还有那高中毕业后,奔赴新疆建设兵团农场的易中天。1977年,恢复高考时,他心动却未行动;1978年,恢复考研时,他全力以赴,日夜备战,最后凭借高中学历,历时三个月,直接考取了武汉大学中国古典文学专业的研究生。假如,不恢复高考,也就没有恢复考研一说;不恢复考研,易中天也不会有机会改变自己的生活;不考研,他也不会走进武大的校门。其实,也因为高考,才让他实现了高升研的梦想。高考,真正地改变了他们的命运,让他们过上了另一种人生。这是知青们心系的高考。

手捧古卷,细细思量,终不忘,激荡多年的心中梦想。回眸成长的足迹,我不忘毅者无疆的坚持,我不忘一直心系着的高考。如今高考恢复四十余年,一路走来,它仍然是农民孩子们走出大山的绝佳途径,依旧是寒门子弟们改变命运的最好方式。而今,我心念的高考快如约而至,我激动、兴奋,却又惶恐,担心抓不住这份机会,担心与其擦肩而过。不过,既然是自己心心念念的,就应该全力以赴,不忘初心,一路向前。只因为我坚信不管前方的路多么苦,只要走的方向正确,不管多么的崎岖不平,都比站在原地更接近幸福。这是我心系的高考。

斗转星移,潮起潮落,回首往昔,科举的形式已逝去,改革的余辉已褪去,今日的高考却越发耀眼,而我正寻光而去。东风起,残月升,古往今来,书成全了多少名人志士的志向?高考改变了多少学子的命运?抒发了多少人的青春理想?成名,是文人骚客意之所趋;高考,是我心之所系。十多年的寒窗苦读,只为一朝折桂展宏图;十多年的努力拼搏,只为六月收获累累硕果;十多年的不懈奋斗,只为金榜题名扬四海。高考,心里的丝丝执念。

其实,高考是科举的延续,是改革的再生。因为有了曾经的科举,才有今日的高考;因为有了改革的春风,才有今日国家的强盛。高考,我努力的动力,我会奋力拼搏。不至荒漠,又怎能体会到“大漠孤烟直,长河落日圆”的辽阔与苍茫?不进江南,又怎能感悟到那烟雨蒙蒙、香雾缭绕的婉约与柔情?不经高考,又怎能领略到战场上的残酷与激烈?几百万人同过独木桥,莘莘学子,一路高歌,勇猛冲锋,只为完胜高考,尽展雄姿。只为多年努力不白费,青春无悔。这,才是六月晴空赐予我最炽热、最美丽的奖品。

随着历史的长河顺流而下,我心中所向愈近,心之所想愈浓,瞭望前方,心之所系一直是你——高考。

科举考试示范文章 第五篇

这几日可算是放假了,闲来无事的我一遍又一遍地翻看以前的电影,电光火石之间我突然想起了星爷,他的电影正好可以打发时间啊!我拿定主意,选了一部《唐伯虎点秋香》。充满笑点终于让我熬过了一段无聊的时光。

看电影中豪气冲天,聪明绝顶的唐伯虎,我不由得想起正史中,那个可怜又可敬的诗人。

唐寅,字伯虎,当时的四才子之一。在乡试和会试中均为第一。如此聪明的人自有不小的报负。他想连中三元!也就是说,他要在乡试,会试和殿试中全都夺魁。可惜“天有不测风云,人有旦夕祸福,”唐伯虎等来的不是他得第一的消息,而是冰冷的手铐。他最终以科举舞弊而下狱。最惨的还不止如此,可能是他生不逢时,偏偏遇上造反一事,还被反叛军抓去当军师,他无奈之下只好装疯。从此之后,他便沉醉于酒林肉池中,好在才华横溢的他成为了大明的骄傲,众人敬崇的风流才子,自成一道美丽的风景,供人欣赏。

翻看着手中的《明朝那些事儿》,我叹了一口气。为他科举失败而叹息,为他科举失败而庆幸。同时,我回想着自己的这一学期,也是轻叹一口气,望着期末成绩而发呆?这一个学期,开头形势大好,大有冲上前十的意思,可是,越到后面,我越是力不从心,心不在焉。望着一点点滑下去的成绩,我无动于衷,不就是成绩吗?有什么大不了的,我做好我自己就对了。当时我满不在乎的想,而那,也是我对做好自己的错误理解。直到后来,我听了这次成绩的重要性我才开始认真。开玩笑,这可关乎未来择校问题的,不能马虎。也就是那时,好好补了一下,效果自然不必说,否则也不会是那么差的分数了。考试结束后,得知成绩不好,我便又回到了那种消极的态度了,所以也才会有开头的一幕。

此刻,我又想起了唐伯虎,那道美丽的风景,我开始反思,究竟是怎么自成风景呢?他也和我一样我行我素吗?为什么他能自成风景,而我不能?我的脑海中闪过一句话:“他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。”是了,一定是这样。做最好的自己并不是我行我素,目空一切,而是做正确的事,并坚持下去。正如鲁迅说的话:“走自己的路,让别人说去吧。”前提是你要做正确的事儿啊!此刻,我对做最好的自己,又产生了新的理解。

把握当下,掌握未来!过去的已无法改变,但将来是可以把控的呀。从现在开始,做好自己,自成风景吧。

科举考试示范文章 第六篇

书中典型的人物有爱财如命的严贡生、严监生兄弟俩,喜欢结交“名士”的富家子弟娄三、娄四公子,热衷科举、渴求功名利禄的书生范进等。

严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、贪婪和吝啬的典型。在他心里钱是第一位的,其他啥也不是。他为了钱什么都做得出来。他故意用云片糕讹船夫说是名贵中药材,为的就是不付船钱。自己的猪仔去了隔壁家,要邻居出钱买了,过了一阵子猪又回来了,他却把猪关起来,邻居向他讨,他又说要用钱来换,你看多无理取闹呀。在弟弟的丧礼上,他勉强才挤出几滴眼泪,心里想的全是霸占他弟弟家产的事。他连亲人都不理会,简直六亲不认,还大言不惭地说他从不占别人的便宜。可怜胆小又吝啬的弟弟严监生。临终时,就伸着两个指头不肯断气,赵氏去把两根灯芯挑掉一根,他才断了气。

还有公子哥娄三、娄四。他们都有着同一特点:礼“贤”好“士”。他们虽然是官宦子弟,但是对人十分谦逊有礼。他们还“好士”,有哪些“名士”呢?没钱吃饭时还擦香炉的读书人杨执中;考了三十多年秀才都没考中过,既不会种田,又不会做生意的权无用,谐音“全无用”;吹嘘武功高超的“侠士”大忽悠张铁臂,用猪头坑骗了俩公子钱。真是可怜的俩娄公子。

范进是一个执着科考、追求功名利禄的代表。这个人可好笑了,年事已高,还在拼命地考科举。执着着考了20多次,都没考上,惨吧?有朝一日,他终于考上了。邻居来报喜,结果,大喜:“噫!好了!我中了!”便疯了起来,疯疯癫癫他的被岳父扇了一巴掌才好。

《儒林外史》这本书虽然难懂,但是刻画出的人物无一不形象生动。

这本书知识还挺有意思的。从《儒林外史》这本书中,我知道了何为“科举”。科举制度就像爬楼梯,考上了便向上一级。“台阶”也不算多,科举依次分别有童试、院试、乡试、会试、殿试,到了顶端就是荣华富贵。科举可以重考,但有些人因为能力有限,年迈了仍旧考不上。若是考上了,就有一种“一人得道,”的感觉。同时,还会有许多人去巴结他们。

吴敬梓以其幽默的语言,把封建社会科举制度下腐朽黑暗的一面刻画得入木三分。读着读着你不禁就会被这本书所深深吸引。这就是这本书的魅力所在。

科举考试示范文章 第七篇

在学完今天的《登幽州台歌》后,我为陈子昂的遭遇感到悲伤。直到中午,我还在幻想着,如果陈子昂穿越到我们这个世代,体验着人人为我,我为人人。民主,平等的生活,他还会写出这首诗吗?

很快,已进入了梦乡。梦里,我在一座险峻的山上,不远处有一个站在崖边的人,那就是陈子昂。我立马跑过去,握住他的手,激动的喊着:“太好了,我终于见到你了。”听到我这一番话,他从满面愁容转为疑惑,他似乎听不明白我在说什么,虽然这些文字的发音他甚是熟悉。我用尽我现在所学所有文言文和古诗的注释,知识,才和他开始了还算比较顺畅的交谈。真是书到用时方恨少啊。

因为在课上了解的还不太全面,我打算倾听他是怎么说的。他一字一句慢慢的和我讲,眼神中充满着哀伤,语气中充满着恨铁不成钢。那比任何悲伤的语气都不同,那是为了大家,那是为了国家。听完他这些话语,我庆幸我未生活在这民主的现代。之后,我边描述,边画图,边用手脚笔画,说:“在我所生活的‘中国’就是由现在的各国合在一起的,大概类似秦始皇统一六国,不过,我们可没有皇上,没有高低贵贱之分,人人都是平等的,当然,我们也保留了科举制度,不过稍微不一样了,有各个科目,我们也对于犯罪有一套完整的刑法。在‘中国’中西合璧,没有民间的小药坊,全是大医院,并且,我们正在经历一场‘瘟疫’,它带走了除了我们‘中国’之外其他大陆国家的许多人的生命。已经研发出了‘疫苗’,额,怎么解释呢,就是治瘟疫的药。还有…………”我滔滔不绝的讲着,他也默默的听着,时不时摸摸胡子,若有所思的样子。

陈子昂听完我的话后,他感叹,“那可真是个神奇的世界,你所说的科举制度,民主,人人平等,我会尝试使用这个策略……不过,一时让人接受还会很难……”我嘿嘿的笑了。一醒来,我听见奶奶的声音:“做梦还笑。”但是我认为,即使这是一场梦,也圆满了我的幻想。

科举考试示范文章 第八篇

1月15日是星期三,刚刚结束了学校的期末考试,我就参加了一堂天卓才艺培训中心举办的课外诗词鉴赏。

这堂课上,老师给我们介绍了唐朝著名诗人李白。李白,701年-762年,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。真的是很厉害呢。

老师说,唐朝做官有三种途径,科举、荐举、修道。李白想当官,只能从三种办法中选一种。他先是选择在峨眉山修道,但是没成功;唐朝商人的地位和等级很低,商人的儿子是不能参加科举考试的,李白的父亲是商人,所以他参加科举考试这条路也走不通;李白只剩下一条荐举的道路了,于是,他来到当时唐朝的首都长安,来寻求做官机会。

李白来到长安之后,先后遇到了贺知章和司马承祯,他们都非常欣赏李白的才华,向皇帝提出让李白当官的请求,但是皇帝没有答应。后来李白又遇到了玉真公主,献上了自己的作品,玉真公主赞叹不已,又向皇帝举荐了李白。这一次,皇帝召见了李白,不仅赐给李白七宝龙床,还亲手调羹给李白。李白只做了八个月的官,因为与宫人不和,皇帝赐金放还。

李白游历天下,处处游山玩水。他在洛阳认识了杜甫,又在梁宋遇到了高适,李白、杜甫、高适三人,一起去寻找孟浩然。

762年,李白在安徽去世。李白的死因,至今未明。为了纪念李白,人们给他建造了一座碑。有人在李白的墓前,题了一首诗,叫“题李白墓”。全诗是这样的:采石江边一堆土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。

一节鉴赏课不知不觉就结束了,我们学到了不少有趣的知识。

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