科举考试示范文章 第一篇
美国密执安大学教授卡尔•韦克将六只蜜蜂和六只苍蝇装进同一只玻璃瓶中，然后将玻璃瓶平放在桌面上，让瓶底对着窗。结果发现“聪明”的蜜蜂，坚持不懈地往瓶底处冲撞，力竭倒毙。而苍蝇则转变了方向，不到两分钟就顺利逃出。这个实验让我们看到了不一样的真理：坚持未必是胜利。
有些人可能会跳出来说，古往今来“坚持就是胜利”，卡尔•韦克教授的实验只是个例，于是又罗列一大堆名人案例。但是，历史长河中一个个寒窗苦读数十载，追求功名利禄的人，真正金榜题名的有几个呢？难道说他们不坚持吗，难道说他们不努力吗？可是，通过读书走向仕途的封建教育思想毒害了多少人！
三百六十行，行行出状元，他们不懂得，所以多少人苦读一生也是一事无成。他们不懂得坚持未必是胜利，也许成功就在拐角处，只需要我们的一个转身。
在必要的时候也应该学会变通，有些时候我们需要换一条路走。这并不是在熄灭信念之火，而是为自己寻找胜利的道路。鲁迅去日本求学，开始时学医的，当他发现当时的国人需要的是“医治灵魂”，于是就决定转战文学。以巨笔做匕首，投向敌人；用文学为良药，医治国民的愚昧。蒲松龄十几次科举败北，多处寻求发展失败，退而著书，20年编著《聊斋志异》，名垂青史；孔子周游列国不被接纳，退而著书立说，发展教育，成就至圣先师。不管是鲁迅先生的主动放弃，还是蒲松龄、孔子的被迫“改变”，他们的人生最终都是走向辉煌。试想一下，如果蒲松龄科举入仕顺利，那么世上也许会多一个“官员”，应该不再会有《聊斋志异》这样的经典；如果孔夫子被某个诸侯国的“拜相”，也许就不会有《论语》，不会有“七十二贤”，甚是影响中国乃至世界的“儒家”学说也不复存在。
莫拉莱斯说过：“坚持到底，是众人皆知的成功法则，可坚持错误的方向，而不愿修整，将导致一事无成，终身失败，最终成为别人的反面教材。”试着跳出自己的小世界，以一种更豁达开阔的眼光审视自己的坚持，重新评估其价值，再做取舍改变。未尝不是一种胜利呢？
科举考试示范文章 第二篇
鲁镇的咸亨酒店里，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
高大身材，青白脸色，皱纹夹伤痕。之乎者也，固执己见，落众人笑柄。当他穿一件好似十几年没洗过的破布长衫出现在店里柜台前，众人都提了精神，因为人人都可以捻起这个读书人的一点笑话作为谈资，这时连空气都变得快活起来。
他不过是没钱吃饭喝酒，不过是说些叫人听不懂的话，不过是又跑去偷窃被人给打了，在那样混乱不堪，人人求自保的环境里，这些算不得稀奇事儿，唯独他在众人笑里来，笑里走。穷人不笑穷人，人笑他穷而死要面子，十年如一日穿着的长衫便是最好的证明。
这长衫，他不曾脱过，他不想脱，他也脱不掉。何以使他对长衫情有独钟？
店中人笑孔乙己脸上的伤疤，这一定又是偷盗被打了，他却理直气壮，读书人偷书不能称之为“窃”，这句极富讽刺意味的话至今仍被人品味。他是读书人，读书人哪个不穿着长衫？但他连秀才都没有考中，也没有功名利禄，谁认可他读书人的身份？
只有他自己。他信奉万般皆下品，惟有读书高的教条，他硬是要将自己塞进社会的上流。他以为穿长衫就高人一等，所以偷书也不能称作窃，至于伤，倒像是值得炫耀的捍卫高尚人格的标志。他既要做为人尊敬的读书人，又难以将生活过得真正的亮堂，所以穿着长衫来麻痹自己，逃避现实，活在泡沫般的梦境里。
幸运的是，他并不单纯是个穿长衫，同街头混混混为一谈的人，长衫也带给他为读书人的原则和善良。来店里，他从不赊账，间或没有现钱，他也会在小黑板上记一笔，不出一月便能还清。他教小孩子们认字，穷困潦倒的他买茴香豆，一颗一颗分给孩子们吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有钱的人，可是除了他，谁还给孩子们买茴香豆？当孩子们吃完，眼巴巴地望着他时，他笑眯眯地拿起书读，一个和蔼的老头跃然纸上。或许是这身长衫，让他在面对孩子和学问时，释放出他压藏已久的责任与担当，重新唤醒他关怀天下的大情怀，他不是普通人，他是读书人。
世人都说他迂腐至极，哀其不幸，怒其不争。我恰恰以为，长衫又是他争的一大证明。
没有得到科举的认可，所以长衫是他苦读的唯一见证。平凡而贫穷的孔乙己如何能轻松放下科举失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社会讨求最后一点自尊，无论如何不肯放下读书人特有的清高本质。即使没有经济来源，也不愿靠劳动赚取钱财，他写字是为了做学问，而不是拿去卖钱。他当然明白自己的境况，长衫给他的幻境又能维持多久？当他饥饿疼痛地趴在酒店门坎上，渴求一杯温酒时，掌柜的只记得他还欠着钱。孔乙己期盼用一身长衫展示自己的与众不同，换来他人的尊重，拼命地在黑暗社会里争得自己的位置，可是连这点自尊也被蹂躏践踏。终于他闭上了眼睛，不用再这么疲惫。
我真真切切地感到孔乙己的可怜。长衫给他带来的，是令他不至于苟且的微弱自尊，是燃起他内心责任的火苗，也是世人的唾沫与嘲笑，还是捆绑他直至死亡的枷锁。
我不禁怅然若失，孔乙己那脱不掉的长衫啊！
科举考试示范文章 第三篇
我在暑假里读了《儒林外史》。
《儒林外史》描写了读书人的社会生活。书中写了各色读书人，周进、范进、马纯上、匡超人、蘧公孙……这些人真是让人可笑又可悲。
周进没中举前完全无法营生。“黑瘦面皮，花白胡子，头戴一顶旧毡帽”，衣服也破破烂烂的去吃酒饭，被秀才梅玖嘲讽了一番。当老师又被辞了，在贡院里撞号板，还又哭又闹。范进已是五十四岁了，考了二十余次还是考不上，“面黄肌瘦，花白胡须，头戴一顶破毡帽，穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩”，卖只鸡也卖不来，中举后“自己把两手拍了一下，笑一声道：‘咦！好了！我中了！’往后一跌倒，便不省人事”。老丈人在他没中举前叫他“现世宝穷鬼”、“烂忠厚没用的人”。中举后却叫他“贤婿老爷”，还帮他在身后扯衣服，巴结他。这么大的反差，真是让人哭笑不得。马纯上先生更是热衷科举，自己考不上了，还要劝别人科举，自己编些科举的书。蘧公孙是个典型的沽名钓誉之人，刊刻他人诗集，还想在马纯上的书上留名，让自己出名。匡超人本是个非常孝敬父母，勤奋又聪明的人。后来再潘三的带领下，在抽头得利、假冒文书、冒名，不久后便成了一个忘恩负义的儒林恶少，骗李本瑛，吹牛不打草稿，不看潘三，贬低马纯上。
《儒林外史》中最主要的艺术特点便是讽刺艺术的运用。书中用许多强烈的对比。人物与人物对同一件事的不同反应，如发生火灾时，匡超人的哥哥只知道抢上集的担子，匡超人却去引嫂子向门外走，背出了父亲、母亲。在对比中看出匡超人是个孝顺的人。还有胡屠户在范进中举前后所表现的市侩嘴脸。
书中还精心刻画了人物的细节，来达到讽刺的效果。像严贡生自称“为人率真”，“从不晓得占人寸丝半栗的便宜”。可事实是，他谁的便宜都想占，占他人的猪、占“利钱”、占吹打的钱、占船钱、占兄弟的房产……是个可恨之人。杨执中夫妇二人在家中没东西吃，擦个炉子以度时光。范进中举后，胡屠户为了巴结范进，还为他扯衣裳。
读《儒林外史》，我还记住了许多知识。明代的科举制度，先经过童试和院试获取科举考试的资格，再参加乡试，中了才可以参加会试、殿试。科举考试的文章叫八股文。书中有一些有趣的文化常识。如“太尊”就是对知府的尊称，“庠”就是学校，“监生”是指明、清最高学府，“孝廉”作为举人的别称，“学生”是指士大夫表示谦虚的自称，“号板”就是考试时用的桌椅，“功名”是指官职和科举资格……
科举考试示范文章 第四篇
于我而言，你就是整个世界。星际穿越无数光年，只为与你相见。
——题记
我用尽青春，一路向前奔跑，心急如焚，一刻也不敢停歇，只因心一直系着你——高考。
静坐书前，心游万仞，畅游天地，一览海纳百川。沿着历史的足迹，回到古代，我看到了科举考场上书生奋笔疾书、挥墨成章的潇洒形象；看到了进京途中举人身背行囊、背井离乡，参加春闱的匆匆身影；看到了殿廷上，皇帝亲自策问贡士的庄严盛景。诚然，这就是古人入仕的主要途径，寒门子弟飞上枝头的唯一方式。平民要想改变命运，就得做官；要想做官，就得参加科考。在这里，有屡试屡败，终在晚年中举的范进；有一心为国，满腹才华的文天祥。他们身处不同的朝代，心怀不同的志向，却经历了同样的一个转折点：参加科举考试。这是他们改变生活的途径，也是他们实现理想抱负的舞台。这是他们人生的转折点，是古人心系的“高考”。
凝注窗外，灼热的阳光下，树影斑驳。恍惚间，我想起了1977年12月的xxx和易中天。那时，刚刚恢复高考，xxx走进改变命运的考场，通过自己的不懈努力，走进了梦寐以求的北京大学，专攻法律。如今，他已成为xxx，为国家的发展做出了重大的贡献；还有那高中毕业后，奔赴新疆建设兵团农场的易中天。1977年，恢复高考时，他心动却未行动；1978年，恢复考研时，他全力以赴，日夜备战，最后凭借高中学历，历时三个月，直接考取了武汉大学中国古典文学专业的研究生。假如，不恢复高考，也就没有恢复考研一说；不恢复考研，易中天也不会有机会改变自己的生活；不考研，他也不会走进武大的校门。其实，也因为高考，才让他实现了高升研的梦想。高考，真正地改变了他们的命运，让他们过上了另一种人生。这是知青们心系的高考。
手捧古卷，细细思量，终不忘，激荡多年的心中梦想。回眸成长的足迹，我不忘毅者无疆的坚持，我不忘一直心系着的高考。如今高考恢复四十余年，一路走来，它仍然是农民孩子们走出大山的绝佳途径，依旧是寒门子弟们改变命运的最好方式。而今，我心念的高考快如约而至，我激动、兴奋，却又惶恐，担心抓不住这份机会，担心与其擦肩而过。不过，既然是自己心心念念的，就应该全力以赴，不忘初心，一路向前。只因为我坚信不管前方的路多么苦，只要走的方向正确，不管多么的崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。这是我心系的高考。
斗转星移，潮起潮落，回首往昔，科举的形式已逝去，改革的余辉已褪去，今日的高考却越发耀眼，而我正寻光而去。东风起，残月升，古往今来，书成全了多少名人志士的志向？高考改变了多少学子的命运？抒发了多少人的青春理想？成名，是文人骚客意之所趋；高考，是我心之所系。十多年的寒窗苦读，只为一朝折桂展宏图；十多年的努力拼搏，只为六月收获累累硕果；十多年的不懈奋斗，只为金榜题名扬四海。高考，心里的丝丝执念。
其实，高考是科举的延续，是改革的再生。因为有了曾经的科举，才有今日的高考；因为有了改革的春风，才有今日国家的强盛。高考，我努力的动力，我会奋力拼搏。不至荒漠，又怎能体会到“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔与苍茫？不进江南，又怎能感悟到那烟雨蒙蒙、香雾缭绕的婉约与柔情？不经高考，又怎能领略到战场上的残酷与激烈？几百万人同过独木桥，莘莘学子，一路高歌，勇猛冲锋，只为完胜高考，尽展雄姿。只为多年努力不白费，青春无悔。这，才是六月晴空赐予我最炽热、最美丽的奖品。
随着历史的长河顺流而下，我心中所向愈近，心之所想愈浓，瞭望前方，心之所系一直是你——高考。
科举考试示范文章 第五篇
这几日可算是放假了，闲来无事的我一遍又一遍地翻看以前的电影，电光火石之间我突然想起了星爷，他的电影正好可以打发时间啊！我拿定主意，选了一部《唐伯虎点秋香》。充满笑点终于让我熬过了一段无聊的时光。
看电影中豪气冲天，聪明绝顶的唐伯虎，我不由得想起正史中，那个可怜又可敬的诗人。
唐寅，字伯虎，当时的四才子之一。在乡试和会试中均为第一。如此聪明的人自有不小的报负。他想连中三元！也就是说，他要在乡试，会试和殿试中全都夺魁。可惜“天有不测风云，人有旦夕祸福，”唐伯虎等来的不是他得第一的消息，而是冰冷的手铐。他最终以科举舞弊而下狱。最惨的还不止如此，可能是他生不逢时，偏偏遇上造反一事，还被反叛军抓去当军师，他无奈之下只好装疯。从此之后，他便沉醉于酒林肉池中，好在才华横溢的他成为了大明的骄傲，众人敬崇的风流才子，自成一道美丽的风景，供人欣赏。
翻看着手中的《明朝那些事儿》，我叹了一口气。为他科举失败而叹息，为他科举失败而庆幸。同时，我回想着自己的这一学期，也是轻叹一口气，望着期末成绩而发呆？这一个学期，开头形势大好，大有冲上前十的意思，可是，越到后面，我越是力不从心，心不在焉。望着一点点滑下去的成绩，我无动于衷，不就是成绩吗？有什么大不了的，我做好我自己就对了。当时我满不在乎的想，而那，也是我对做好自己的错误理解。直到后来，我听了这次成绩的重要性我才开始认真。开玩笑，这可关乎未来择校问题的，不能马虎。也就是那时，好好补了一下，效果自然不必说，否则也不会是那么差的分数了。考试结束后，得知成绩不好，我便又回到了那种消极的态度了，所以也才会有开头的一幕。
此刻，我又想起了唐伯虎，那道美丽的风景，我开始反思，究竟是怎么自成风景呢？他也和我一样我行我素吗？为什么他能自成风景，而我不能？我的脑海中闪过一句话：“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”是了，一定是这样。做最好的自己并不是我行我素，目空一切，而是做正确的事，并坚持下去。正如鲁迅说的话：“走自己的路，让别人说去吧。”前提是你要做正确的事儿啊！此刻，我对做最好的自己，又产生了新的理解。
把握当下，掌握未来！过去的已无法改变，但将来是可以把控的呀。从现在开始，做好自己，自成风景吧。
科举考试示范文章 第六篇
书中典型的人物有爱财如命的严贡生、严监生兄弟俩，喜欢结交“名士”的富家子弟娄三、娄四公子，热衷科举、渴求功名利禄的书生范进等。
严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、贪婪和吝啬的典型。在他心里钱是第一位的，其他啥也不是。他为了钱什么都做得出来。他故意用云片糕讹船夫说是名贵中药材，为的就是不付船钱。自己的猪仔去了隔壁家，要邻居出钱买了，过了一阵子猪又回来了，他却把猪关起来，邻居向他讨，他又说要用钱来换，你看多无理取闹呀。在弟弟的丧礼上，他勉强才挤出几滴眼泪，心里想的全是霸占他弟弟家产的事。他连亲人都不理会，简直六亲不认，还大言不惭地说他从不占别人的便宜。可怜胆小又吝啬的弟弟严监生。临终时，就伸着两个指头不肯断气，赵氏去把两根灯芯挑掉一根，他才断了气。
还有公子哥娄三、娄四。他们都有着同一特点：礼“贤”好“士”。他们虽然是官宦子弟，但是对人十分谦逊有礼。他们还“好士”，有哪些“名士”呢？没钱吃饭时还擦香炉的读书人杨执中；考了三十多年秀才都没考中过，既不会种田，又不会做生意的权无用，谐音“全无用”；吹嘘武功高超的“侠士”大忽悠张铁臂，用猪头坑骗了俩公子钱。真是可怜的俩娄公子。
范进是一个执着科考、追求功名利禄的代表。这个人可好笑了，年事已高，还在拼命地考科举。执着着考了20多次，都没考上，惨吧？有朝一日，他终于考上了。邻居来报喜，结果，大喜：“噫！好了！我中了！”便疯了起来，疯疯癫癫他的被岳父扇了一巴掌才好。
《儒林外史》这本书虽然难懂，但是刻画出的人物无一不形象生动。
这本书知识还挺有意思的。从《儒林外史》这本书中，我知道了何为“科举”。科举制度就像爬楼梯，考上了便向上一级。“台阶”也不算多，科举依次分别有童试、院试、乡试、会试、殿试，到了顶端就是荣华富贵。科举可以重考，但有些人因为能力有限，年迈了仍旧考不上。若是考上了，就有一种“一人得道，”的感觉。同时，还会有许多人去巴结他们。
吴敬梓以其幽默的语言，把封建社会科举制度下腐朽黑暗的一面刻画得入木三分。读着读着你不禁就会被这本书所深深吸引。这就是这本书的魅力所在。
科举考试示范文章 第七篇
在学完今天的《登幽州台歌》后，我为陈子昂的遭遇感到悲伤。直到中午，我还在幻想着，如果陈子昂穿越到我们这个世代，体验着人人为我，我为人人。民主，平等的生活，他还会写出这首诗吗？
很快，已进入了梦乡。梦里，我在一座险峻的山上，不远处有一个站在崖边的人，那就是陈子昂。我立马跑过去，握住他的手，激动的喊着：“太好了，我终于见到你了。”听到我这一番话，他从满面愁容转为疑惑，他似乎听不明白我在说什么，虽然这些文字的发音他甚是熟悉。我用尽我现在所学所有文言文和古诗的注释，知识，才和他开始了还算比较顺畅的交谈。真是书到用时方恨少啊。
因为在课上了解的还不太全面，我打算倾听他是怎么说的。他一字一句慢慢的和我讲，眼神中充满着哀伤，语气中充满着恨铁不成钢。那比任何悲伤的语气都不同，那是为了大家，那是为了国家。听完他这些话语，我庆幸我未生活在这民主的现代。之后，我边描述，边画图，边用手脚笔画，说：“在我所生活的‘中国’就是由现在的各国合在一起的，大概类似秦始皇统一六国，不过，我们可没有皇上，没有高低贵贱之分，人人都是平等的，当然，我们也保留了科举制度，不过稍微不一样了，有各个科目，我们也对于犯罪有一套完整的刑法。在‘中国’中西合璧，没有民间的小药坊，全是大医院，并且，我们正在经历一场‘瘟疫’，它带走了除了我们‘中国’之外其他大陆国家的许多人的生命。已经研发出了‘疫苗’，额，怎么解释呢，就是治瘟疫的药。还有…………”我滔滔不绝的讲着，他也默默的听着，时不时摸摸胡子，若有所思的样子。
陈子昂听完我的话后，他感叹，“那可真是个神奇的世界，你所说的科举制度，民主，人人平等，我会尝试使用这个策略……不过，一时让人接受还会很难……”我嘿嘿的笑了。一醒来，我听见奶奶的声音：“做梦还笑。”但是我认为，即使这是一场梦，也圆满了我的幻想。
科举考试示范文章 第八篇
1月15日是星期三，刚刚结束了学校的期末考试，我就参加了一堂天卓才艺培训中心举办的课外诗词鉴赏。
这堂课上，老师给我们介绍了唐朝著名诗人李白。李白，701年－762年，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。真的是很厉害呢。
老师说，唐朝做官有三种途径，科举、荐举、修道。李白想当官，只能从三种办法中选一种。他先是选择在峨眉山修道，但是没成功；唐朝商人的地位和等级很低，商人的儿子是不能参加科举考试的，李白的父亲是商人，所以他参加科举考试这条路也走不通；李白只剩下一条荐举的道路了，于是，他来到当时唐朝的首都长安，来寻求做官机会。
李白来到长安之后，先后遇到了贺知章和司马承祯，他们都非常欣赏李白的才华，向皇帝提出让李白当官的请求，但是皇帝没有答应。后来李白又遇到了玉真公主，献上了自己的作品，玉真公主赞叹不已，又向皇帝举荐了李白。这一次，皇帝召见了李白，不仅赐给李白七宝龙床，还亲手调羹给李白。李白只做了八个月的官，因为与宫人不和，皇帝赐金放还。
李白游历天下，处处游山玩水。他在洛阳认识了杜甫，又在梁宋遇到了高适，李白、杜甫、高适三人，一起去寻找孟浩然。
762年，李白在安徽去世。李白的死因，至今未明。为了纪念李白，人们给他建造了一座碑。有人在李白的墓前，题了一首诗，叫“题李白墓”。全诗是这样的：采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
一节鉴赏课不知不觉就结束了，我们学到了不少有趣的知识。
